Grupo: 3° año
Dejo el enlace para leer El desalojo:https://aulico.files.wordpress.com/2008/10/el-desalojo-2013.pdf
Este blog fue creado con el fin de brindar a los alumnos acceso directo a los textos abordados en el curso, así como también a la información que trabajemos a lo largo del año.
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miércoles, 30 de septiembre de 2015
Antonio Machado - Joan Manuel Serrat
Grupo: 4° año
Extracto de Proverbios y cantares
Incluido en Campos de Castilla XXVIII
(1907 - 1917)
Antonio Machado
Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estelas en la mar
Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estelas en la mar
Música y adaptación del poema anterior por
Joan Manuel Serrat
El poeta dice la verdad Federico García Lorca - Música "La Trampa"
Grupo: 4°año
El poeta dice la verdad
Soneto de Federico García Lorca
Música de "La Trampa"
Quiero llorar mi pena y te lo digo
para que tú me quieras y me llores
en un anochecer de ruiseñores,
con un puñal, con besos y contigo.
Quiero matar al único testigo
para el asesinato de mis flores
y convertir mi llanto y mis sudores
en eterno montón de duro trigo.
Que no se acabe nunca la madeja
del te quiero me quieres, siempre ardida
con decrépito sol y luna vieja.
Que lo que no me des y no te pida
será para la muerte, que no deja
ni sombra por la carne estremecida
para que tú me quieras y me llores
en un anochecer de ruiseñores,
con un puñal, con besos y contigo.
Quiero matar al único testigo
para el asesinato de mis flores
y convertir mi llanto y mis sudores
en eterno montón de duro trigo.
Que no se acabe nunca la madeja
del te quiero me quieres, siempre ardida
con decrépito sol y luna vieja.
Que lo que no me des y no te pida
será para la muerte, que no deja
ni sombra por la carne estremecida
miércoles, 2 de septiembre de 2015
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha - película completa
PELÍCULA COMPLETA
El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha
ACLARACIÓN:
Como toda película basada en una obra literaria es una adaptación y está sujeta a la interpretación del director. Hay varios episodios que difieren del original de Cervantes e incluso otros episodios aparecen mezclados. Por ello se recomienda leer el original, lo pueden encontrar en las publicaciones del año 2014. También lo pueden escuchar:
domingo, 23 de agosto de 2015
Corazonada - Mario Benedetti
Grupo: 3° año
Les dejo el enlace para el cuento que ya empezamos a trabajar en clase Corazonada de Mario Benedetti:
http://www.literatura.us/benedetti/corazonada.html
Buena lectura!
Les dejo el enlace para el cuento que ya empezamos a trabajar en clase Corazonada de Mario Benedetti:
http://www.literatura.us/benedetti/corazonada.html
Buena lectura!
viernes, 14 de agosto de 2015
Gabriel García Márquez - Cuentos
Grupos 5º Biológico y 6ª Derecho
Les dejo los dos enlaces para los cuentos a trabajar en clase, ambos de Gabriel García Máequez:
Un día de estos: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/ggm/un_dia_de_estos.htm
La siesta del martes: http://www.literatura.us/garciamarquez/siesta.html
Buena lectura!
lunes, 10 de agosto de 2015
Los heraldos negros - César Vallejo
LOS HERALDOS NEGROS
Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!
Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre... Pobre... ¡pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
César Vallejo, 1918
martes, 23 de junio de 2015
Mito: Apolo y Dafne
Grupo 4° año
MITO
DE APOLO Y DAFNE
[...]
Se representaba a Apolo como un dios muy hermoso, alto, muy notable
especialmente por sus largos bucles negros de reflejos azulados, como
los pétalos del pensamiento. No es de extrañar que tuviese
numerosos amoríos con Ninfas y con mortales.
Así,
amó a la ninfa Dafne, hija del dios río Peneo, en Tesalia. Esta
pasión se la había inspirado el rencor del dios Eros, irritado por
las mofas de Apolo, que le había hecho objeto de burla porque se
ejercitaba en el manejo del arco – esta era, en efecto el arma por
excelencia de Apolo -. la ninfa no correspondió a sus deseos y huyó
a las montañas. Como el dios lo persiguiera, cuando estaba a punto
de ser alcanzada dirigió una plegaria a su padre, suplicándole que
la metamorfosease para poder permitirle escapar a los abrazos del
dios. Su padre consintió en ello y la transformó en laurel (árbol
consagrado a Apolo). [...]
Extraído
de: Grimal, Pierre. Diccionario de mitología griega y romana. Ed.
Paidós. Bs As 2010
El
mito posee diversas versiones, entre ellas, una, un tanto más amplia
plantea que el rencor del dios Eros fue inspirado por perder un
torneo en el que competía con Apolo, para definir quién manejaba
mejor el arco y la flecha, entonces, como venganza, acertó una
flecha en Apolo inspirándole inmenso amor por Dafne, mientras que en
ella acertó otra flecha en que le inspiraba total aversión hacia
Apolo. En consecuencia, este amor nunca se podría concretar.
domingo, 21 de junio de 2015
Movimiento de Vanguardia. Principales rasgos
Grupos Quinto Biológico y Sexto Derecho:
Les dejo este video: los puede ayudar a comprender mejor los distintos movimientos de vanguardia.
domingo, 7 de junio de 2015
Cortometraje sobre "Continuidad de los parques"
Continuidad de los parques:
Después veremos similitudes y diferencias entre el cuento y el cortometraje.
La pradera - Ray Bradbury
Dejo el enlace para el cuento "La pradera" de Ray Bradbury: http://depa.fquim.unam.mx/amyd/archivero/LaPradera_3986.pdf
La próxima clase les llevo la consigna sobre este relato.
Buena lectura!
martes, 2 de junio de 2015
"Continuidad de los parques" - Julio Cortázar
Grupo 3º año.
Les dejo el enlace para el próximo cuento que trabajaremos en clase:
http://www.ucm.es/data/cont/docs/119-2014-02-19-Cortazar.ContinuidadDeLosParques.pdf
"Continuidad de los parques" - Julio Cortázar
Les dejo el enlace para el próximo cuento que trabajaremos en clase:
http://www.ucm.es/data/cont/docs/119-2014-02-19-Cortazar.ContinuidadDeLosParques.pdf
"Continuidad de los parques" - Julio Cortázar
miércoles, 27 de mayo de 2015
Las cartas que no llegaron - Mauricio Rosencof
TODOS LOS GRUPOS
Enlace para: "Las cartas que no llegaron" Mauricio Rosencof: https://elsudamericano.files.wordpress.com/2013/05/mauricio-rosencof-las-cartas-que-no-llegaron.pdf
Conviene que la vayan leyendo.
Buena lectura!
Enlace para: "Las cartas que no llegaron" Mauricio Rosencof: https://elsudamericano.files.wordpress.com/2013/05/mauricio-rosencof-las-cartas-que-no-llegaron.pdf
Conviene que la vayan leyendo.
Buena lectura!
miércoles, 6 de mayo de 2015
"Rodríguez" Francisco Espínola
Grupo 3°
año Liceo Ciudad Rodríguez
Les dejo el enlace para el próximo cuento que trabajaremos en clase; "Rodríguez" de Francisco Espínola:
Buena lectura!!!
"El solitario" Horacio Quiroga"
Grupo 3°
año Liceo Ciudad Rodríguez
Les dejo el enlace para el cuento "El solitario" de Horacio Quiroga:
Les recuerdo que este cuento no lo vamoas a analizar en clase, es solo para que hagan el trabajo propuesto en clase.
domingo, 3 de mayo de 2015
La narrativa del siglo XX. William Faulkner y Ray Bradbury.
Grupos: SEXTO DERECHO y QUINTO BIOLÓGICO
Les dejo el enlace para que bajen la información sobre los autores a trabajar en clase:
https://aulico.files.wordpress.com/2008/02/material-de-apoyo-narrativa-siglo-xx.pdf
miércoles, 29 de abril de 2015
"Una rosa para Emily" - W. Faulkner
Grupos: 5°
Biológico y 6°
Derecho
Enlace para el cuento "Una rosa para Emily": http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ing/faulkner/una_rosa_para_emilia.htm
La información sobre el autor y la obra, así como también el cuestionario guía para la lectura del texto los subo entre mañana y el sábado 2/5.
Buena lectura!
domingo, 19 de abril de 2015
TEMAS PARA EL 1° ESCRITO 3°AÑO
CUENTO - A LA DERIVA -
3° año Liceo Ciudad Rodríguez
Los siguientes son los temas para el primer escrito. Les vuelvo a aclarar que no se preguntaran definiciones, todo lo preguntado será para que lo apliquen al texto.
ARGUMENTO
TEMA
COMIENZO ABRUPTO
CLASIFICACIÓN DE CUENTOS SEGÚN HORACIO QUIROGA
CLASIFICACIÓN DE NARRADORES
CLASIFICACIÓN DE TÍTULOS
ALITERACIÓN
COMPARACIÓN
VEROSIMILITUD
ANÁLISIS DE ALGUNO DE LOS CINCO MOMENTOS EN QUE DIVIDIMOS EL RELATO
3° año Liceo Ciudad Rodríguez
Los siguientes son los temas para el primer escrito. Les vuelvo a aclarar que no se preguntaran definiciones, todo lo preguntado será para que lo apliquen al texto.
ARGUMENTO
TEMA
COMIENZO ABRUPTO
CLASIFICACIÓN DE CUENTOS SEGÚN HORACIO QUIROGA
CLASIFICACIÓN DE NARRADORES
CLASIFICACIÓN DE TÍTULOS
ALITERACIÓN
COMPARACIÓN
VEROSIMILITUD
ANÁLISIS DE ALGUNO DE LOS CINCO MOMENTOS EN QUE DIVIDIMOS EL RELATO
sábado, 11 de abril de 2015
Decálogo del perfecto cuentista
Grupo: 3°
año liceo Ciudad Rodríguez
Horacio Quiroga
(1879-1937)
Decálogo del perfecto cuentista
(1879-1937)
Decálogo del perfecto cuentista
I
Cree en un maestro —Poe, Maupassant, Kipling, Chejov— como en Dios mismo.
II
Cree que su arte es una cima inaccesible. No sueñes en domarla. Cuando puedas hacerlo, lo conseguirás sin saberlo tú mismo.
III
Resiste cuanto puedas a la imitación, pero imita si el influjo es demasiado fuerte. Más que ninguna otra cosa, el desarrollo de la personalidad es una larga paciencia.
IV
Ten fe ciega no en tu capacidad para el triunfo, sino en el ardor con que lo deseas. Ama a tu arte como a tu novia, dándole todo tu corazón.
V
No empieces a escribir sin saber desde la primera palabra adónde vas. En un cuento bien logrado, las tres primeras líneas tienen casi la importancia de las tres últimas.
VI
Si quieres expresar con exactitud esta circunstancia: "Desde el río soplaba el viento frío", no hay en lengua humana más palabras que las apuntadas para expresarla. Una vez dueño de tus palabras, no te preocupes de observar si son entre sí consonantes o asonantes.
VII
No adjetives sin necesidad. Inútiles serán cuantas colas de color adhieras a un sustantivo débil. Si hallas el que es preciso, él solo tendrá un color incomparable. Pero hay que hallarlo.
VIII
Toma a tus personajes de la mano y llévalos firmemente hasta el final, sin ver otra cosa que el camino que les trazaste. No te distraigas viendo tú lo que ellos pueden o no les importa ver. No abuses del lector. Un cuento es una novela depurada de ripios. Ten esto por una verdad absoluta, aunque no lo sea.
IX
No escribas bajo el imperio de la emoción. Déjala morir, y evócala luego. Si eres capaz entonces de revivirla tal cual fue, has llegado en arte a la mitad del camino.
X
No pienses en tus amigos al escribir, ni en la impresión que hará tu historia. Cuenta como si tu relato no tuviera interés más que para el pequeño ambiente de tus personajes, de los que pudiste haber sido uno. No de otro modo se obtiene la vida del cuento.
viernes, 10 de abril de 2015
Diccionario de Términos Literarios
Material
para todos los grupos del liceo Ciudad Rodríguez
BREVE
DICCIONARIO DE TÉRMINOS LITERARIOS
ACLARACIONES:
1°
Este diccionario NO tendrá un orden ALFABÉTICO, ya que se irá
actualizando en la medida en que vayamos trabajando los diferentes
términos en los distintos grupos.
2°
La mayoría de las definiciones son extraídas del: Diccionario de
Términos Literarios de los autores; María Vicente Ayuso de Vicente,
Consuelo García Gallarín y Sagrario Solano Santos. Edición AKAL
S.A. Madrid 1997
3°Las
definiciones, en general, han sido resumidas, extrayendo de ellas
solo lo fundamental y pertinente para los alumnos. En algunos casos
han sido adaptadas para un mejor entendimiento.
ALITERACIÓN:
palabra que designa los efectos expresivos que los fonemas producen
por su colocación especial, su reiteración y su contraste; puede
reforzar el ritmo o matizar el significado de un verso, una estrofa o
una frase.
ANÁFORA:
figura de dicción lograda por la repetición de una o más palabras
al comienzo de versos o enunciados sucesivos. Este recurso, imprime
al discurso literario un carácter repetitivo y concentra en uno o
varios vocablos una carga semántica considerable.
ARGUMENTO: conjunto de datos que sustenta la interpretación de una obra literaria, constituye el resumen de la obra (síntesis de los principales hechos de la obra, en el orden en que van apareciendo).
COMPARACIÓN:
figura que establece la semejanza entre dos ideas, con el fin de que
una facilite la comprensión de la otra. En toda comparación hay
siempre dos términos; uno es aquello de que se habla, y otro aquello
con que se compara. Entre ambos aparece el nexo comparativo: como o
cual.
CUENTO: relato breve de asunto ficticio en el que puede darse un predominio de lo fantástico, lo anecdótico o lo didáctico.
ETOPEYA:
recurso expresivo utilizado para describir psicológicamente a un
personaje, o dicho de otro modo, hacernos un retrato moral (de la
personalidad) de la misma, mostrándonos sus gustos, cualidades,
ideas, costumbres y rasgos más relevantes de su carácter: alegre,
generoso, autoritario, cruel, bondadoso, astuto, etcétera.
GRAFOPEYA
o PROSOPOGRAFÍA: descripción de los rasgos exteriores (físicos) de
un personaje.
HIPÉRBATON:
figura que consiste en alterar el orden lógico y sintáctico de la
frase o verso. Se da especialmente en el lenguaje poético y es una
forma más de producir extrañeza, de distorsionar la frase o el
sintagma separando aquellos elementos que en un orden sintáctico
lineal la norma no permitiría aislarlos. Este desvío de la norma
busca producir una fuerte impresión y un mayor efecto expresivo.
METÁFORA: hablamos de metáfora cuando una palabra se utiliza con un significado distinto del usual, o adquiere el sentido de otra palabra en base a una relación de semejanza forma, de sentido o de cualquier otra índole, a fin de provocar al receptor y sugerirle por medio de estos desvíos significados nuevos más insólitos o cargados de una mayor emoción.
NARRADOR:
creación artística del autor, distinto de este. Es quien se encarga
de relatar los hechos. Existen distintos tipos de narrador de acuerdo
a su relación con el relato o diégesis.
NARRADOR
OMNISCIENTE: todo lo sabe, está por encima de los personajes. Relata
todo lo que sucede en el texto, conociendo tanto los hechos, como los
pensamientos y sentimientos de los distintos personajes.
NARRADOR
EQUISCIENTE o NARRADOR PERSONAJE: es aquel que coincide con un
personaje, por lo tanto, narra los hechos según el punto de vista de
este. Solo conoce los pensamientos y sentimientos del personaje con
el que coincide.
NARRADOR
INFRASCIENTE: posee menor información que los personajes. Se limita
a narrar lo que ve, sin penetrar en la mente de los personajes, ni
realizar juicios de valor.
Asimismo
los narradores pueden ser clasificados en:
NARRADOR
EXTERNO: no forma parte de los hechos que narra.
NARRADOR
INTERNO: forma parte de los hechos que relata.
PARALELISMO
PSICOCÓSMICO: se establece un vínculo (similitud) entre el estado
anímico del personaje y los elementos de la naturaleza.
PERSONAJE: es un elemento estructural que organiza el relato, mueve la acción, parece un ser humano, pero no lo es. Se puede hablar de personajes principales y secundarios. Los primeros destacan sobre los demás, concentran atributos y signos que se oponen al resto. Los segundos, se relacionan con los principales, sirven para conocer a estos últimos.
SINESTESIA:
mezcla de sensaciones: visuales, auditivas, olfativas, gustativas y
táctiles. Asocia elementos que proceden de los sentidos corporales
con sensaciones internas y sentimientos.
TEMA: es la idea central o motivo fundamental de una obra literaria, entorno a ella giran todos los hechos que acontecen en el relato.
TÍTULO:
nombre que se da a una obra científica o literaria o a cada una de
sus partes. El título posee un valor semántico anticipa y condensa
la información que va a aparecer en el cuerpo de la obra; en los
textos poéticos ayuda a la comprensión del mensaje.
Según
Umberto Eco los títulos se pueden clasificar en:
TÍTULO
EPÓNIMO: coincide con el nombre o apodo de alguno de los personajes
del relato.
TÍTULO
EMBLEMÁTICO: nombra algún elemento que luego aparece y se
desarrolla en la obra. También puede nombrar el tema o aludir a
parte del argumento del texto.
TÍTULO
SIMBÓLICO: constituye un símbolo o metáfora de la obra.
VEROSIMILITUD:
consiste en que el escritor debe inventar una fábula que produzca en
el receptor la ilusión de verdad. La verosimilitud o apariencia de
verdad afecta a toda la obra: argumento, estructuración de los
hechos, situaciones, personajes, incluida su forma de hablar,
etecétera.
El Romanticismo y Baudelaire
Grupos: 5°Biológico
y 6°Derecho
Liceo Ciudad Rodríguez
El Romanticismo
Por: Antonio García Megía
domingo, 5 de abril de 2015
Información sobre el Romanticismo y Baudelaire
Grupos: 5° Biológico y 6° Derecho. Liceo Ciudad Rodríguez.
LA
REVOLUCIÓN ROMÁNTICA
Una
forma de vivir y una reacción
Según
Eduardo Ospina, “el romanticismo muestra ser expresión
directa de la vida y un concepto especial de la vida”,
denotando con esto una actitud, una forma de ser y comportarse ante
la realidad circundante que va más allá de lo aparente y se
manifiesta en consideraciones superiores de sensibilidad pura. Ahora
bien, también puede ser considerado una exaltación del
individualismo y del sentimiento,representando una corriente de
renovación en las ideas que daría como resultado la asunción de
nuevos modos de pensar y de actuar frente a una cambiante realidad.
En literatura fue la protesta contra las reglas y la moral
neoclásicas; la personalidad libre del escritor frente a las normas
y a todos los valores establecidos.
Como
movimiento histórico-cultural, el romanticismo se constituye en
oposición al clasicismo, es decir, a la autoridad de la norma y de
la academia. Desde sus orígenes, es una rebelión al orden
establecido que supone la vida en sociedad. Propugna la exaltación
de valores medievales y supone la plena libertad del hombre a través
de sus manifestaciones psicosociales mayores (autonomía, sueño,
individualismo).
Origen
del término
El
término en mención es utilizado por primera vez en Europa por Jean
Jacques Rousseau, quien en sus “Ensueños de un paseante
solitario” de 1776-1778, da al paisaje que observa la
denominación de novelesco (roman-tique), de carácter
novelesco o que sucede como en las novelas, siendo ésta la
primerísima aparición del término que llegaría a hacerse común
para referir todo aquello que exaltara los sentidos y los
sentimientos: un paisaje, un poema, una tonada. De esta primera
mención como concepto, el sentir romántico pasa luego a ser
considerado como movimiento filosófico-existencial en Alemania,
convirtiéndose luego en un credo, el romanticismo. También
será un modo de vivir y pensar la realidad. Se repite que la
religión universal del romanticismo es el panteísmo, la creencia de
que todo es Dios y Dios lo es todo, emparentando la realidad con su
realizador.
El
importante aporte procurado por el romanticismo al hombre que lo
asume y vive es el de otorgarle una visión trágica de las cosas, un
modo de asumir la vida frente a una realidad cambiante, que lo
desborda y abruma y de la cual el romántico es testigo fiel.
Los
temas románticos
La
exaltación del instinto, el sentimiento, la imaginación y lo
intuitivo se manifestaban abiertamente en el romanticismo, liberando
a la poesía y a la prosa del asfixiante racionalismo.
El
romanticismo propone la sustitución de la mitología grecorromana,
por lo maravilloso medieval y por el mundo sobrenatural cristiano,
llenos de inquietudes, de sueños y fantasías que posiblemente nunca
llegarían a realizarse, pero que permitían pensar un mundo mejor.
En el momento en el cual el romanticismo empieza a desarrollarse, los
avances de la revolución científico-técnica estaban manifestándose
en Europa. Una realidad que se basa en leyes exactas y órdenes a
seguir produce en el individuo desasosiego y este se manifiesta en la
deshumanización que produce la alienación a la que es
sometido el individuo por el avance tecnológico y la
industrialización creciente. El malestar emocional resultante es el
causante de la aparición de nuevas formas de evasión que la
literatura romántica provee: empiezan las crónicas sobre viajes, el
exotismo, la necesidad del exilio, la exaltación de los sueños, la
búsqueda de reposo, la muerte como evasión. Lo que se evidenciaba
con esto era que no existía una certeza absoluta acerca del valor de
la vida en la tierra. El principio de realidad se imponía sobre
consideraciones individuales, la razón de estado suprimía
libertades civiles y el hombre se sentía cada vez menos dueño de lo
que acontecía a su alrededor. Entonces apareció como respuesta a la
crisis, al malestar colectivo, el credo romántico.
El
credo romántico
La
sencilla descripción natural de hechos y cosas, paisajes y momentos
que hacían al hombre uno con la naturaleza, era la manera específica
con la cual el romántico describía estados del alma, forma de
acción perdida por la insensibilidad causada en el hombre
habida cuenta del desarrollo tecnológico y el avance científico que
de un modo progresivo lo fue deshumanizando (por la alienación
promovida) y lo hizo cada vez más indiferente ante su realidad
natural.
El
romanticismo fue en sus comienzos un fenómeno cultural de países
desarrollados, sobre todo europeos, donde el progreso se evidenciaba
en la continua deshumanización del hombre por la alienación que el
progreso supone y la continua necesidad de éxito, producida ésta
por el avance del proceso tecnológico y el progresivo abandono de
valores morales y espirituales; por tanto el romanticismo buscaba
restablecer la sensibilidad perdida, teniendo en cuenta el avance
tecnológico y la continua realidad de la máquina en una avanzada de
progreso, producto de la Revolución Industrial.
- Tiene por objetos preferentes: el amor, con sus aspiraciones infinitas y la religión, como satisfacción de ellas.
- Algunos de sus temas son la patria y la naturaleza. La naturaleza es mirada no por sí misma, sino en relación con el sujeto, bajo los aspectos que despiertan el sentimiento de más allá (aspiración al infinito, nostalgia, recuerdo).
- Su manera propia de ver las cosas es traspasar los límites de ellas: los límites del espacio, en lo sensible y objetivo, para buscar relaciones más profundas con sus causas invisibles o con el espíritu.
- Por significar todo eso una concepción especial de la vida, aspira a encontrar una forma propia y prescinde, sobre todo, de la imitación clásica.
Las
características
El
romanticismo fue “un estilo de vida que afectó a las
creencias políticas a través de los grandes mitos de la
revolución, la rebeldía a la tiranía, la lucha por la
libertad y la grandeza de los ideales nacionales; afectó también a
los valores sociales con su tendencia simplista y retórica a
asimilar la bondad con la pobreza y el sufrimiento, y la maldad con
la riqueza, el poder y el nivel de vida; por último creó un
peculiar sentido de lo espiritual, exaltando la irrealidad y la
ensoñación por encima de lo material y cotidiano, y premiando la
libre manifestación de los sentimientos como un acto de afirmación
de lo individual, lo irrepetible, lo diferente y lo extraño
onírico”.
Los
caracteres esenciales del romanticismo
Surgen
de la experiencia y también de los modos de ser de los hombres en
cada región geográfica:
- El Sentimiento del Infinito: un sentimiento inefable que los románticos cantaron y loaron desde el inicio, porque supone el anhelo de algo inabarcable.
- El Recuerdo: Como momento pasado, el recuerdo transporta y ahonda el dolor del poeta, a la vez que maravilla con su vivificante influjo. El romántico siente hondamente el melancólico placer del recuerdo.
- El Amor: Tanto el infinito como el recuerdo tienen relación directa con el amor porque de éste derivan las dichas y penas que el romántico llega a sentir. El amor es el centro de las preocupaciones de la vida del romántico, porque de él depende todo. Pero es efímero, como todo en la vida. De él solo queda la añoranza.
- El Patriotismo: ineludible resulta cantar loas a la propia tierra. Es el humus que nutre la semilla romántica. Por supuesto, el alejamiento de la patria alimenta también la melancolía romántica y la ejercita.
- La Naturaleza: El orden natural, en su extensión, tiene las características del infinito inconmensurable pero conocido por el romántico. Es éste quien luego equipara la divinidad con la Naturaleza y una llega a ser otra. Incluso se habla de dos que hacen uno (Naturaleza y Dios, panteísmo). La subjetividad juega aquí su importante papel, al igual que la imaginación. Incluso, puede hablarse de cierto antropomorfismo por la similitud entre paisajes y estados contemplativos del alma.
Extraído
de Mejía González, Fabián. “Visión de mundo de los románticos
colombianos, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, 2010
Baudelaire
y el Romanticismo
Baudelaire
puede ser considerado uno de los últimos románticos, sin embargo,
las diferencias entre su poesía y la poesía romántica son mayores
que sus semejanzas. Si toma de este movimiento muchos de sus temas
más importantes (su concepción del poeta como un ser excepcional
pero exiliado y solitario, el gran impulso dado al sueño y a las
fuerzas irracionales, la valoración de los subjetivo y de la emoción
por encima de la mesura y la racionalidad, etc.) sin embargo, difiere
de él porque en su obra estos temas adquieren una condensación y
una intensidad que los transforma, muchas veces radicalmente.
a)
“Mal del siglo” y “Spleen”. A partir de Chateaubriand parecía
la nota predominante en el romanticismo y que consiste en la soledad
y melancolía profunda del poeta, en Baudelaire se transformará en
tedio, hastío, “spleen”, es decir, en un sentimiento más
radical y que puede traducirse como “hastío” pero que incluye el
asco de sí mismo y que se ha descrito incluso como una inmóvil e
impotente desesperación, sentimientos que exceden al romanticismo.
En efecto, mientras el poeta de ese movimiento puede encontrar casi
siempre reposo en la naturaleza o en sí mismo, la poesía de
Baudelaire, en cambio, nos muestra a alguien que para escapar de la
trivialidad del mundo o del fracaso en su intento de alcanzar el
ideal o la belleza pura, vuelve a sí mismo para hundirse en la
perversidad que lo llevará a la destrucción y a la muerte.
b)
La naturaleza. Del mismo modo sucede con la naturaleza, que en
Baudelaire aparece cuando es pura y apacible, como inalcanzable
región, más allá de las posibilidades concretas del hombre,
idealizada y convertida en el polo de una tensión ascendente. Pero
la que predomina en sus poemas es la naturaleza distorsionada,
contaminada, deformada y artificial de la ciudad, el producto de la
técnica y de la civilización que Baudelaire despreciaba. O también
la presencia de la descomposición, la enfermedad y la muerte.
c)
Concepción del poeta. También su concepción del poeta, de su
misión y de la función de su poesía, aunque arrancan del
romanticismo, presentan divergencias extremas. Aunque sigue siendo
considerado como un ser excepcional que descubre y alumbra el camino
a seguir y en eso Baudelaire retoma el tema romántico, sin embargo
ahora es un ser sufriente, rebelde, que puede llegar a ser
desafiante.
Spleen
e Ideal
el
punto de partida de la experiencia de Baudelaire es disonante dual.
Hay en él un doble impulso, uno ascendente hacia el ideal, la
pureza, otro descendente, destructor, hacia el mal, el hastío, el
“spleen”. En sus “Diarios íntimos”, dice en “Mi corazón
puesto al desnudo (...) Hay en todo hombre, a toda hora, dos
postulaciones simultáneas, una hacia Dios, la otra hacia Satán. La
invocación a Dios o espiritualidad es un deseo de subir de grado; la
de Satán o animalidad es una alegría de descender”. Esta
observación, es, como el poeta lo dice, válida para todo hombre.
Pero en él las dos son llevadas al extremo por la enorme lucidez de
su conciencia y también por su exigencia que le hace no aceptar
términos medios. Será capaz de sentir el éxtasis o el horror, pero
rechazará toda posición tibia.
“Spleen”
o el tiempo destructor.
“Ideal”
o el tiempo recobrado.
Extraído
de:Mirza, Rogelio. Baudelaire. Manual de Literatura. Ed. Técnica
S.R.L.
domingo, 15 de marzo de 2015
Alumnos de 4° año Liceo Ciudad Rodríguez
El texto y la información que vamos a empezar a trabajar en clase lo pueden encontrar en las publicaciones del año 2014, en el mes de agosto. Allí está la información correspondiente al Romancero y el romance Amor más poderoso que la muerte.
Pueden leer el texto en internet, pero deben llevar una copia para trabajar en clase.
El texto y la información que vamos a empezar a trabajar en clase lo pueden encontrar en las publicaciones del año 2014, en el mes de agosto. Allí está la información correspondiente al Romancero y el romance Amor más poderoso que la muerte.
Pueden leer el texto en internet, pero deben llevar una copia para trabajar en clase.
Alumnos de 5° Humanístico Liceo Ciudad Rodríguez
La información y el texto que empezaremos a trabajar en clase lo pueden encontrar en las publicaciones correspondientes al año 2014, en el mes de abril.
El texto es: Edipo Rey ( de Sófocles) y la información es todo lo que haga referencia al mito de Edipo y a orígenes del teatro griego.
Recuerden llevar una copia del texto a clase.
La información y el texto que empezaremos a trabajar en clase lo pueden encontrar en las publicaciones correspondientes al año 2014, en el mes de abril.
El texto es: Edipo Rey ( de Sófocles) y la información es todo lo que haga referencia al mito de Edipo y a orígenes del teatro griego.
Recuerden llevar una copia del texto a clase.
Alumnos de 5° Biológico y 6° Derecho Liceo Ciudad Rodríguez
Les dejo el enlace para los primeros textos que trabajaremos en clase.
Los pueden leer en internet, pero deben llevar una copia para trabajar en clase
Charles Baudelaire: La flores del mal. Poemas: El Albatros y Correspondencias:
https://letraconletra.files.wordpress.com/2012/03/textos-las-flores-del-mal.pdf
Les dejo el enlace para los primeros textos que trabajaremos en clase.
Los pueden leer en internet, pero deben llevar una copia para trabajar en clase
Charles Baudelaire: La flores del mal. Poemas: El Albatros y Correspondencias:
https://letraconletra.files.wordpress.com/2012/03/textos-las-flores-del-mal.pdf
Alumnos de 3° año. Liceo Ciudad Rodríguez
Les dejo el enlace para el primer texto a trabajar
Horacio Quiroga: A la deriva
Lo pueden leer en internet, pero deben llevar una copia para trabajar en clase:
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/quiroga/a_la_deriva.htm
Les dejo el enlace para el primer texto a trabajar
Horacio Quiroga: A la deriva
Lo pueden leer en internet, pero deben llevar una copia para trabajar en clase:
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/quiroga/a_la_deriva.htm
miércoles, 28 de enero de 2015
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